朱元璋不自称朕，称咱是真的吗？
朱元璋的祖父、父亲都是佃农，在封建社会里是不入流的地位低下的人物。为了抬高自己的身份，朱元璋曾想把宋代理学***朱熹作为自己的祖先，后怕天下人笑话，又取消了这个想法。反正出身低，要过饭，当过和尚，放过牛，强烈的自卑反而变成过度的自信，咱靠单枪匹马闯天下，靠个人奋斗白手起家，咱走的就是平民路线，这不是更能体现自己的神奇伟大吗？想当年老乡刘邦不也出身贫寒吗？所以，朱元璋讲话时多用“咱”，这也和当地的说话习惯有关，反而拉近了干群距离，增加了亲和力。不过，在正式场合和文告中用的还是“朕”。比如“朕本淮右布衣，出身寒微……”。
我觉得，朱元璋不自称朕，称咱是真的。
首先，中国古代历史上，真正从草根阶层做到大一统的开国之君的只有明太祖朱元璋一人。
汉高祖刘邦是亭长，好歹是一公务员，也是有身份的人，朱元璋在元朝是最下等人，估计连***都没有。
“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”，明太祖朱元璋以布衣身份，凭三尺剑取天下，所以朱元璋作为布衣天子，不自称朕，称咱应该是可信的，应该是真的。
其次，朱元璋祖上好几代都是地地道道的农民，朱元璋本人小时候给地主家放过牛，当过和尚，当过大头兵。
从朱元璋登基称帝后，关心百姓疾苦，痛恨贪官污吏，可以看出朱元璋不是一个忘本的人，所以朱元璋不自称朕，自称咱应该是可以相信的，应该是真的。
谢邀！
这个朕的说法，根据历史记载开始于秦朝的李斯。他觉得始皇帝古往今来第一人，称为肯定不能和别人一样，因此，建议叫“朕”。意思是能镇得住四方***的人。
不过，始皇帝出身贵胄，说自己肯定是根据礼法，有板有眼。但是像刘邦、朱元璋、甚至五代十国那样草莽出身的，就没有这么叫法了。有自称咱的，有自称俺们的，还有洒家、哥儿等等。
朱元璋称不称咱，这个历史还真么的没有比较可信的记录，不过依照他的性格和出身，恐怕说朕，可能还会觉得拗口吧。
咱就是朕，朕就是咱
在中国五千余年的历史上，开国皇帝不止一个。但凡能做开国皇帝的，必定是天命之人，为了凸显自己的与众不同，在衣食住行等很多方面都要与普通人不一样。从而显示自己是天命所归。而这其中，最为奇特的，当属明朝开国皇帝朱元璋。其他方面姑且不论，老朱当上皇帝后，不称朕而称咱，实为千古第一人。
“朕”字来源
“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。--《史记·李斯列传》
自秦始皇横扫寰宇，一统六国后，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。为彰显始皇帝尊贵的身份，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。从此，这个字，就成了皇帝专用的词语，除皇帝之外，任何人不得使用。
自知者明
前文讲到，历史上开国皇帝众多，但是真正是泥腿子出身的，屈指可数。汉高祖刘邦可以算一个，但是刘邦在当皇帝前还做过亭长之类的小官。而明太祖朱元璋，那可真是一穷二白的出身，未参军之前，朝不保夕，食不果腹。全家死的死，散的散。就连父母过世，穷的连买一块棺材板的钱都没有，只得用草席裹了，草草安葬。正因为经受过苦难，所以在老朱同志当上皇帝后，很多习惯，依然未改变，比如这个称呼。
我们在很多电视剧以及书籍里里都能看到，皇帝对自己的称呼，官方的用“朕”，自称用“孤”、“寡人”等等，也就是彰显自己的尊贵，而朱元璋对自己的称呼，则一直用的是非常口语化、地方化的“咱”，老朱是安徽凤阳人，当地习俗中，对自己的称呼一般就是用咱，也就是我们平日里所说的“我”的意思。相传，朱元璋登基后，大学士宋濂建议朱元璋:陛下，而今已是大明王朝的开国皇帝了，从现在开始应该称朕，而不能再说咱了!
老朱听了哈哈一笑:你是怕天下人笑咱土吧?!土就土吧，咱爹咱娘就是农民，说不定天下人知道咱的这身世后，还会更亲切呢!不改，咱就是朕，朕就是咱!
由此可见，朱元璋对称呼等比较虚的东西还是很不在意的。朱元璋很清楚自己的身世--放牛、讨饭、做和尚、还是讨饭，因此他更清楚自己的局限性，因此开国初期，不断地向当时有文化的人学习，并让太子朱标拜宋濂为师，正是想改变自己的不足。
老子云:"知人者智,自知者明。正是朱元璋这种毫不避讳自己出身的态度，为他笼络了许多愿意跟随他的文臣武将，也为他打下天下，奠定了坚实的基础。
受***剧影响，很多人都认为皇帝都是时时处处都称朕，其实皇帝除了自称朕外，还自称予、吾、孤、我、俺等。这些年，不少朋友受著名影星胡军（满族，祖上镶黄旗。满族胡姓由胡佳、胡尔佳、胡尔哈刺、胡锡哈里、胡扎拉演变而来）版《朱元璋》所影响，都认为朱元璋都自称咱。那么皇帝不称朕，而称咱是真的吗？
重要的话说福垊说三遍，在口谕、圣旨、批阅奏章中：朱元璋从不自称咱！朱元璋从不自称咱！朱元璋从不自称咱！
福垊有两大证明：第一、朱元璋的家乡方言；第二、朱元璋的《御制文集》。
明太祖的高祖明德祖朱百六跟汉太祖刘邦是老乡，都是（今江苏省徐州市）沛县，不过刘邦生于（徐州市）丰县。朱百六作为淘金户迁徙到金陵句容县（江苏省镇江市）朱家巷。到了明太祖的祖父明熙祖，为了生活又迁徙到了泗州盱眙县。明太祖的父亲明仁祖朱五四（世珍）为了生活，迁徙到了濠州钟离县（安徽省滁州市凤阳县）。
从方言的角度而言，沛县属于中原官话，句容县属于江淮官话，而凤阳县又属于中原官话。凤阳话的第一人称不是咱，而是我、俺之类的居多。福垊想说的是，这些地方尤其是凤阳县正处于中原官话和江淮官话的临界处。可以说朱元璋青少年所说的话，还是中原官话的发音。后来定都南京后，他就要南腔北调了，融合了中原官话和江淮官话，但中原官话为主。
洪武七年（1374）年由翰林学士乐韶凤、宋濂等组织将朱元璋的讲话、文件、诗文等收集整理而形成的文集，就是《御制文集》。因为朱元璋当时再世，故而不能说《明太祖御制文集》和《朱元璋御制文集》。刘伯温、宋濂、起居注臣郭传为他作序。
此《御制文集》中 ，自称为朕的最多，其次是吾、我、俺等自称，没有一处有咱的自称。不排除朱元璋口头曾说，咱或咱每（们），但在其著作以及中原官话的凤阳方言、江淮官话的南京方言的习惯中说咱的情况比较少，由此福垊判断朱元璋这个皇帝不称朕而称咱，只是***剧力度传说，当真您就输了。
