介绍漯河的口语交际？
漯河是位于中国河南省的一个城市，口语交际在这里非常重要。当地人通常使用普通话进行交流，但也会使用当地方言。在日常生活中，人们会互相问候并交流最新的消息。
在社交场合，人们会互相介绍自己，并聊天讨论各种话题，如天气、家庭、工作等。此外，当地人非常友善和热情，他们喜欢与人交流，分享自己的经历和故事。口语交际对于在漯河生活或旅行的人来说是非常重要的，它可以帮助他们更好地融入当地文化和社会。
市民之家招聘考试考什么？
回答如下：市民之家招聘考试通常考察应聘者的相关专业知识、职业素养、沟通能力、服务意识等方面的能力。具体考试科目可能包括：应聘岗位相关的专业知识和技能测试、面试、笔试、英语口语、心理测试等。不同岗位的考试科目和形式可能有所不同。
《氓》到底是弃妇诗还是弃夫诗？
我的答案：《氓》是一首弃妇诗。
《氓》出自《诗经·卫风》，风即是各地民歌，在这里是春秋时期郑卫的地方民歌。
氓可以用拆字法理解。亡是指失去田地，也拓展译成外来居民。民就是指人。
而在现代，氓（méng )还拥有一个读音就是（máng )，指不务正业，为非作歹的人。这里就可以看出全文基调是抨击“氓”这样的男子的。
本文以女子的第一人称的独白，述说了从恋爱到结婚而后被虐待抛弃的不幸遭遇，谴责了男子的背信弃义，展现自己的悔恨和决绝。揭示了当时极具社会主义的现实——男尊女卑，广大妇女命运不平。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
男子笑嘻嘻地朝“我”走来，不是为了买丝，而是为了与“我”商议婚期。
父母之命，媒妁之言。因为氓没有好的媒人，并不是“我”想拖延婚期，那就把秋天当作婚期吧。女子就这样安慰氓。
谢谢邀请。
《氓》是一首弃妇诗。《国风.卫风.氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗通过一个普通女子的自述，生动地写出了她从恋爱到结婚，再到婚后受虐待，直到被抛弃的过程。反映了在当时的社会条件下，男女不平等的地位及普通妇女的悲惨遭遇，表达了这位弃妇的怨恨和反抗。
诗歌也鞭挞了氓这种自私自利，背信弃义，狡猾薄情的人。
诗歌在完整的叙述了一个故事的同时，又抒发了浓重的情感，同时也夹杂着议论，但抒情和议论都没有游离于故事情节之外，反而推动着了，显示了故事情节的发展。这是一首艺术水平很高的诗歌。
《氓》被大多数读者读作弃妇诗，但我以为其实是一首弃夫诗。
理由在原诗最后一章：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”
曾经一起发誓，彼此要手牵手要心连心慢慢变老，但是现在那些誓言让我听起来肉麻，想起来反感，我的心里只有怨恨。河水再宽，总会有岸，沼泽再深，总会有边，我们这样无爱的日子也应该有结束的期限。尽管年轻时候我们也曾经有过美好，有过甜蜜，有过山盟海誓，但真没想到会有今天？既然已经走到今天，已经无法挽回，那就算了吧，我只能对你说再见！
其实，《氓》通篇都是女子的一面之词，男子只是“氓之蚩蚩，抱布贸丝”而也。“窈窕淑女，君子好逑”，所以“匪来贸丝，来即我谋”也是再正常不过的。后来，“送子涉淇，至于顿丘”，“匪我愆期，子无良媒”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”等等都是女子的动心应允沉溺，也就是说，在整个恋爱婚姻之中，其主动权全在女子。最后要一刀两断就此分手“亦已焉哉”也是女子自己的主张，男子完全处于“被动”地位。
“清官难断家务事”，女子说男子年轻时贪恋她的美貌，年纪大了就嫌弃她人老珠黄，又说男子“贰三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”，家暴她，还说“兄弟不知，咥其笑矣”等等，也提到自己“夙兴夜寐，靡有朝矣”辛苦操持家务。但实在只是一面之词啊！“兼听则明，偏听则暗”，我们没有也无法听到男子的申辩，所以不能把板子一味地打在男子身上。
有人一提到古代女子就想到她们地位低下，仿佛都在受男子的欺侮，全是男子的出气筒受气包。其实不然，女子地位低下是儒家思想的影响，儒家思想真正占统治地位是汉朝以后的事了，“氓”是先秦的故事。
再说，诗中女子的控诉也罢，诅咒也罢，正好说明了这位女子的觉醒和抗争，正好表达了当时女子们要把握自己命运的诉求。敢于说出男子的“无情”“无德”，敢于控诉男子的“暴行”。最难得的是敢于对男子说“不”，敢于“亦已焉哉”，和男子一刀两断，终止痛苦的婚姻！
综上分析，我认为《氓》其实应该是一首弃夫诗。
（图片来自网络）
《氓》是一首弃妇诗，是肯定的:
先说"氓"《说文》民也。石经注疏作("田亡"因手机不支持)，(田亡)于氓通。
又音"萌"(意同)
氓从亡从民.意为流亡之民。
说明该女嫁了个流民，随夫去后更加重了命运的不确定性，再说又加之为男权时代所以造成女人的地位底下，又没亲人在侧，更加重其命运多舛。
这首诗是《诗经》中弃妇诗最优秀的一篇，对后世的影响很大，比如《孔雀东南飞》等。这是一篇叙事抒情诗，在抒情中叙事，二者浑为一体，並且自然的揉进些议论，如:"于嗟女兮，无于士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也"！如泣如诉。更准确的说是控诉。
从感情的抒发与理智的思考的巧妙结合更增加了诗的思想性，进一步深化了主题。
最后再赘述两句:
这首诗取譬贴切，比兴手法和如同白话的口语，大大增强了诗的形象性，生动性，丰富了其诗的表现力。
说多了，见凉。
感谢悟空邀请
问题:《氓》到底是弃妇诗还是弃夫诗？
这是一首弃妇诗，出自最早的诗歌集子《诗经.卫风》。全诗***用第一人称的写法，通过一个女子的回忆，叙述了一个叫做氓的男子，来集市上借买卖衣物为由，物色寻找婚姻对象。
诗歌前两节，写了男女双方的接触和恋爱，“不见复关，泣涕涟涟“，表现了当时两人海誓山盟，一日不见如隔三秋的热恋时的情形。
后四节写婚后的生活，由于氓已经成家立业，加上女子的辛勤持家，不愁吃，不愁穿，日子过得越来越好起来。但是这时氓开始见异思迁，游手好闲，对女子开始冷落施暴，逐渐疏远，以致最后抛弃了女子。
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”想起过去自己的辛勤劳动，反而被氓抛弃，女子心里不甘。
这是一首夹叙夹议的叙事诗，全诗通过恋爱、婚变和决裂的线索，谴责了氓的忘恩负义，表达了女主人公遭受屈辱、蒙骗和抛弃的遭遇，表现了古代女子追求婚姻自由和幸福生活的美好愿望。
